Хотя наше мышление обладает огромной силой, нам все еще нужно пользоваться условиями для увеличения благого мышления. Например, в практике мы используем священные объекты, а в жизни мы используем медикаменты и иные вспомогательные вещи.
Точно также и с плохим зрением. Пока мы не делаем упражнения для глаз, мы не обретаем хорошее зрение. Однако это не значит, что хорошее зрение приходит из упражнений. Упражнения являются важным условием, от опоры на которое мы можем со временем отказаться.
Из учений Дзогчен Кхенпо Чога Ринпоче
Если у Вас есть возможность и желание предоставить проживание Досточтимому в Москве на периоды с 19 мая по 29 мая и с 5 июня по 14 июня, пожалуйста свяжитесь с нами.
Гордость покрывает неблагие качества красивой парчой. Со временем становится всё сложнее и сложнее сожалеть о содеянном. Это приводит к тому, что вы просто не можете сознаться себе в содеянных неблагих действиях и не можете попросить за них прощения. Поэтому, если вы ошиблись, не медлите с очищением и извинением.
Пока вы поддерживаете в своём мышлении относительную или абсолютную бохичитту, не имеет значения есть ли у вас доход и уважение со стороны других или нет. Пока вы способны охранять своё мышление от упадка, не имеет значения и потеря жизни, здоровья и средств к существованию. Более того, не имеет значения даже то, практикуете вы добродетели телом и речью или нет. Достаточно постоянного поддержания в своём мышлении 
Под натиском болезни люди
Под натиском болезней ветра, желчи и слизи даже люди, находящиеся в расцвете сил и обладающие высоким интеллектом, лишаются сил, необходимых для передвижения, сидения, разговоров и прочей активности. Точно так же, те, чьё мышление взбудоражено заблуждением относительно того, что следует усвоить, и что следует оставить, чьи мышления полностью отвлечены из-за отсутствия памятования и внимательности, даже если они обладают высоким интеллектом и острым умом, лишаются сил, необходимых для благих деяний, которые они могли бы совершить, таких как отречение, изучение и тому подобное.
Если вы не будете практиковать внимательность, вы не сможете сохранить мудрость, возникшую из изучения, размышления и медитации. Это произойдёт с вами, даже если вы обладаете высокими умственными способностями. Недостаточно помнить или знать положения о том, что следует практиковать и от чего следует отречься. Вам необходимо постоянно внимательно отслеживать, применяете ли вы эти положения в действиях своего тела, речи и мышления. Короче говоря, недостаточно знать их в теории, они должны воплощаться в практике. Только тогда вы сможете удержать в себе мудрость, приобретённую благодаря изучению, размышлению и медитации.
