Нравственность

Щедрость в основном направлена на уменьшение страдания.

Нравственность в основном направлена на уменьшение страдания и причин страдания.

Если, не будучи в состоянии сохранять в чистоте данные обещания, касающиеся поддерживания нравственности, практик не может не только достигнуть перерождения в высших мирах для своего блага, но по сути встаёт на путь в низшие, стремление практика достигнуть совершенного просветления для блага других существ поистине смехотворно.

Очень важно поддерживать свою нравственность в чистоте, так как она уменьшает ваши сожаления. Сказано, что мышление полное сожаления не достигнет самадхи. Если мышление совершило ошибку и полно сожаления, ему порой очень сложно его отпустить. Даже если вы раскаялись и очистились, порой последствия ваших ошибок являются столь яркими, что сожаление возвращается вновь и вновь.

Среди шести запредельных совершенств (санскр. парамит) - сердца упражнения бодхисаттв - вторым является запредельное совершенство нравственности (санскр. шила парамита). Оно практикуется посредством трёх упражнений: в непричинении вреда, в непрерывном накоплении заслуг и в принесении пользы существам.

В "Уровнях героев просветлённой мудрости" (санскр. Бодхисаттва бхуми) Асанга упоминает одиннадцать методов практики третьего из этих упражнений:

Если вы кичитесь ученостью, но не практикуете нравственность,
Упадок вашей нравственности заведет вас в нижние миры,
Где ваше образование не даст вам и толики защиты.
С другой стороны, если вы решите, что изучение необязательно,
И достаточно лишь практики нравственности, вы совершите ошибку.

Также как для того, чтобы приготовить еду, нужно, чтобы руки были помыты, для того, чтобы помочь другим, нужна чистая нравственность.

Из учений Дзогчен Кхенпо Чога Ринпоче